Dans
l'épystyle une écriture le mentionne
élevé par vouleur de Giacomo Mormile avec
l'argent de son oncle Annichino. Une autre écriture
cite le mot de la Maison: «Hospita sum miseris semper
aperta domus».
Le
portail contient des allégories et les nobiliaires.
Sur chaque côté dans le sous-sol de piperno
gris, il y a les soulagements de la
Resurrezione
et la Creazione
du mondo.
L'historien Roberto Vitale en donnait cette parution
interprétative: les chiffres représenteraient,
en haut sur la gauche, Saturne
sur chariot tiré des cerfs, allégorie du
temps; suit l'Invidia
et la Maldicenza
qui ceindrent la tête et le côté avec
reptiles toxiques, dans la main droite serre un un serpent
dans la main gauche porte un vase de feu. Le seul pied muni
d'éperon indique que la calomnie se lève mal
et déchire tout le monde. Le soulagement suivant
représente la Richesse
bandée avec les oreilles bouchés pour ne pas
voir les événements e ne pas sentir les
invocations. Elle, avec les pieds ailés, appuie sur
le globe terrestre. le Pouvoir
représenté sur un chariot tiré des
lions, emblème de sa force, ailé parce que
descendu du ciel. A l'intérieur du même
côté gauche il y a, en haut, le
Genio
de la guerre et destruction, qui tient une torche ardente;
il a le visage d'un garçon. Suit la
Vittoria,
comme la Richesse.
Le Riposo
est représenté par un garçon qui
s'appuie sur le bouclier: il indique la calme après
la lutte. Le Menzogna
avec deux visages et la tete entourée par une
couronne: représente la duplicité de son
esprit. Allant à droite en haut nous pouvons voir la
Malattia
qui porte une épée parce qu'elle coupe chaque
grandeur humaine. Suit Cloto,
une des Parche, qui boules l'étamine de la vie humain
tandis que la Morte
est détectée. On passe à la
Fama
ou à la Memoria,
qui survit à l'homme.
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Outrepassé
l'arc dans le vestibule il y a deux
portaux du temps
de la renaissance de pierre grise tandis que dans la cour,
s'élève un portique
avec un escalier
de style Renaissance de types mormandeans et l'entrée
de l'ancien l'Educandato.
Dans
la Cappella
des Morti,
à droite de l'entrée de l'église, il y
a un beau Crocifisso
en bois en
restauration dépuis 1970), privé du bras
gauche, provenant d'une chapelle privée de la
paroisse de Savignano; il fut retenu par Parente de
Benvenuto Cellini.
Le
pronaos
de l'église, divisé dans trois durées
par quatre Corinthian colonnes monolithiques, conserve des
épigraphes
et les armes
nobiliaires. Le
décor baroque de la façade et celle
intérieure remontent respectivement à la demie
du XVII et XVIII siècle.
Sur
les côtés de l'entrée de la
contre-façade, il y a les
sarcophages
en marbre,
à droite, par Aloiso
Zurlo (1547)
Giovanni de Nola et, sur la partie gauche,
Martuccio
Aversano (1615);
en outre, au-dessus de la porte d'entrée est
placée la statue
de Carlo d'Angiò.
Allant à droite de la seul grande nef, dans la
première chapelle il y a les tables de la
Madonna
delle Grazie et
San
Giovanni Battista
(les deux enrestauration), de la deuxième demie du XV
siècle par Angiolo Arcuccio et un soulagement en
marbre avec Sant'Antonio
da Padova
(commencements XV sièc.). Dans la deuxième,
sur l'autel, une table de la Madonna
entre les Sante Maddalena et
Caterina (en
restauration), attribuée à Stefano Sparano da
Caiazzo (commencements '500), aux cotés, des toiles
du Martirio
de Santa Caterina
e Maddalena,
les deux de Giuseppe e Gennaro Simonelli (1702-04); dans la
troisième, le Traslazione
de la Santa Casa
(en restauration) par un inconnu disciple d'Imparato, sur
chaque côté, le Martirio
de Santa Cecilia
et Battesimo
de Cristo les deux
par les Simonelli (1702-04); dans la suivante toile, une
Madonna
en gloire parmi les Santi,
et, sur le mur gauche, un Martirio
de San Lorenzo,
les deux par les Simonelli (1702-04); dans la
cinquième chapelle une Assunzione
de la Vergine
(XVII siè.), à droite, une
Morte
de la Vergine et
Presentazione
au Tempio, les
deux par les frèresSimonelli; sur le mur gauche il y
a le sarcophage
en marbre de l'amende par Pompeo Antonio
Folgore (1623).
Dans la sixième chapelle il y a les toiles avec
San
Carlo Borromeo et
la Visione
de San Girolamo,
les deux par le Simonelli; la chapelle suivante et celle
frontale presentent des orgues
du dix-septième
siècle;
à l'intérieur de beax
meubles
du dix-septième
siècle et
une toilettes
de marbres
polychromes.
Dans
le côté droit du trasept, sur l'autel,
émerge la très belle table de la
Deposizione
de Cristo, par
Marco Pino (1571), sur lemur droit,
l'Andata
au Calvario, belle
toile par le Simonellis. En face, dans la petite chambre, il
y a des traces
de fresques du quatorzième
siècle.
Dans le présbytere sur le haut autel, une
Annunciazione,
une table très précieuse d'école de
Siena par Ferrante Maglione (1419). Sur le côté
gauche du transept, sur l'autel, un travail précieux,
Adorazione
des Pastori par
Francesco Solimena (1698), à droite, une
Strage
de l'Innocenti par
Giuseppe Simonelli (1702) et, à gauche, le
Christ
devant Pilato par
les Simonelli. Dans cette aile dans un tombeau en bois de
droite on gardait un buste
argenté et doré de San
Donato (1622) par
le argentieri Girolamo Pisa et Giovannimarco di
Sarno.
A'
gauche de la nef, dans la sixième chapelle, il y a le
Crocifisso
en bois de '500 et deux
toiles par les
Simonelli (1702); dans la chapelle suivante, sur l'autel, le
Nascita
de la Vergine et,
sur les deux côtés, la
Visitazione
par les Simonellis et la Presentazione
au Tempio par
Marco Pino de Siena et disciples; dans le quatrième,
une table de San
Donato sur le trône
('500), peut-être par Andrea de Salerno et,
latéralement, deux
toiles avec les Miracoli de San
Donato; dans la
suivante, une Immacolata
et, latéralement, un Riposo
pendant l'échappe à
Egypte et le
Matrimonio
de la Vergine,
toutes des Simonelli. Dans la seconde chapelle, une statue
de San
Nicola de Bari et,
sur les murs latéraux, une
Traslazione
de la Madonna de Casaluce
et Madonna
de Loreto parmi les Santi,
les deux par les Simonelli. En autre la
Natività
et les Santi Pietro et Paolo, Giovanni
Évangéliste et Anthonio de
Padova (1545) par
Giovan Filippo Criscuolo dans le Museo Nazionale de
Capodimonte en Naples.
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