Carte de la Église

             Le Convento de la SS. Annunziata fut construit par les habitants d'Aversa et avec les munificences des souverains Angioini avant 1320 (date d'un document de Sulmona). En 1423 Giovanna II d'Angiò, donna à l'a annexé l'église, l'Ospedale de Sant'Eligio, créant donc un hôpital unique, nommé de l'A.G.P. En1477 fut ajouté le clocher, jamais fini, et, 1776, l'arc par l'architecte Giacomo Gentile d'Aversa. En 1826 écroula le beau dôme de l'église; il fut reconstruit baisse, en1835, par les architectes Carlo Diversi et Luigi Morra. Les derniers restaurations sont de 1846.
            
Le clocher avec l'arc représente l'emblème de la ville; formé par trois ordres architecturaux (ils devaient être cinq) dont le premier, avec un bossage de pierre gris, légèrement incliné, forme le sous-sol et les autres deux, placés côté pà côté par un ordre double de parastates encadrent beaux édicules en marbre. Dans l'épistyle du deuxiè ordre sont sculptés des symboles claustraux qui occupentaussi la partie du pont, fait que demonstre que l'arc en origine n'était pas considéré. 
           
A côté de la cour principale, ancien cloitre un imposant et classique Arco Trionfale en marbre encadré dans la façade néo-classique, constitué par un double double ordre architectonique et corniche terminale; la totalité lève une lunette décoré de fresques et les statues en marbre de Angelo qui annonce e de la Vergine.

            Dans l'épystyle une écriture le mentionne élevé par vouleur de Giacomo Mormile avec l'argent de son oncle Annichino. Une autre écriture cite le mot de la Maison: «Hospita sum miseris semper aperta domus».
            
Le portail contient des allégories et les nobiliaires. Sur chaque côté dans le sous-sol de piperno gris, il y a les soulagements de la Resurrezione et la Creazione du mondo. L'historien Roberto Vitale en donnait cette parution interprétative: les chiffres représenteraient, en haut sur la gauche, Saturne sur chariot tiré des cerfs, allégorie du temps; suit l'Invidia et la Maldicenza qui ceindrent la tête et le côté avec reptiles toxiques, dans la main droite serre un un serpent dans la main gauche porte un vase de feu. Le seul pied muni d'éperon indique que la calomnie se lève mal et déchire tout le monde. Le soulagement suivant représente la Richesse bandée avec les oreilles bouchés pour ne pas voir les événements e ne pas sentir les invocations. Elle, avec les pieds ailés, appuie sur le globe terrestre. le Pouvoir représenté sur un chariot tiré des lions, emblème de sa force, ailé parce que descendu du ciel. A l'intérieur du même côté gauche il y a, en haut, le Genio de la guerre et destruction, qui tient une torche ardente; il a le visage d'un garçon. Suit la Vittoria, comme la Richesse. Le Riposo est représenté par un garçon qui s'appuie sur le bouclier: il indique la calme après la lutte. Le Menzogna avec deux visages et la tete entourée par une couronne: représente la duplicité de son esprit. Allant à droite en haut nous pouvons voir la Malattia qui porte une épée parce qu'elle coupe chaque grandeur humaine. Suit Cloto, une des Parche, qui boules l'étamine de la vie humain tandis que la Morte est détectée. On passe à la Fama ou à la Memoria, qui survit à l'homme.

Arc Triomphal en marbre voulu par J. Mormile (1518). Annunciazione de Maria (1419) par F. Maglione. Dame parmi les Saints-Esprits Maddalena et Caterina (commencements '500) par S. Sparano [da] Caiazzo (attr.)

            Outrepassé l'arc dans le vestibule il y a deux portaux du temps de la renaissance de pierre grise tandis que dans la cour, s'élève un portique avec un escalier de style Renaissance de types mormandeans et l'entrée de l'ancien l'Educandato.
            
Dans la Cappella des Morti, à droite de l'entrée de l'église, il y a un beau Crocifisso en bois en restauration dépuis 1970), privé du bras gauche, provenant d'une chapelle privée de la paroisse de Savignano; il fut retenu par Parente de Benvenuto Cellini.
            
Le pronaos de l'église, divisé dans trois durées par quatre Corinthian colonnes monolithiques, conserve des épigraphes et les armes nobiliaires. Le décor baroque de la façade et celle intérieure remontent respectivement à la demie du XVII et XVIII siècle.
            
Sur les côtés de l'entrée de la contre-façade, il y a les sarcophages en marbre, à droite, par Aloiso Zurlo (1547) Giovanni de Nola et, sur la partie gauche, Martuccio Aversano (1615); en outre, au-dessus de la porte d'entrée est placée la statue de Carlo d'Angiò. Allant à droite de la seul grande nef, dans la première chapelle il y a les tables de la Madonna delle Grazie et San Giovanni Battista (les deux enrestauration), de la deuxième demie du XV siècle par Angiolo Arcuccio et un soulagement en marbre avec Sant'Antonio da Padova (commencements XV sièc.). Dans la deuxième, sur l'autel, une table de la Madonna entre les Sante Maddalena et Caterina (en restauration), attribuée à Stefano Sparano da Caiazzo (commencements '500), aux cotés, des toiles du Martirio de Santa Caterina e Maddalena, les deux de Giuseppe e Gennaro Simonelli (1702-04); dans la troisième, le Traslazione de la Santa Casa (en restauration) par un inconnu disciple d'Imparato, sur chaque côté, le Martirio de Santa Cecilia et Battesimo de Cristo les deux par les Simonelli (1702-04); dans la suivante toile, une Madonna en gloire parmi les Santi, et, sur le mur gauche, un Martirio de San Lorenzo, les deux par les Simonelli (1702-04); dans la cinquième chapelle une Assunzione de la Vergine (XVII siè.), à droite, une Morte de la Vergine et Presentazione au Tempio, les deux par les frèresSimonelli; sur le mur gauche il y a le sarcophage en marbre de l'amende par Pompeo Antonio Folgore (1623). Dans la sixième chapelle il y a les toiles avec San Carlo Borromeo et la Visione de San Girolamo, les deux par le Simonelli; la chapelle suivante et celle frontale presentent des orgues du dix-septième siècle; à l'intérieur de beax meubles du dix-septième siècle et une toilettes de marbres polychromes.
            Dans le côté droit du trasept, sur l'autel, émerge la très belle table de la Deposizione de Cristo, par Marco Pino (1571), sur lemur droit, l'Andata au Calvario, belle toile par le Simonellis. En face, dans la petite chambre, il y a des traces de fresques du quatorzième siècle. Dans le présbytere sur le haut autel, une Annunciazione, une table très précieuse d'école de Siena par Ferrante Maglione (1419). Sur le côté gauche du transept, sur l'autel, un travail précieux, Adorazione des Pastori par Francesco Solimena (1698), à droite, une Strage de l'Innocenti par Giuseppe Simonelli (1702) et, à gauche, le Christ devant Pilato par les Simonelli. Dans cette aile dans un tombeau en bois de droite on gardait un buste argenté et doré de San Donato (1622) par le argentieri Girolamo Pisa et Giovannimarco di Sarno.
            
A' gauche de la nef, dans la sixième chapelle, il y a le Crocifisso en bois de '500 et deux toiles par les Simonelli (1702); dans la chapelle suivante, sur l'autel, le Nascita de la Vergine et, sur les deux côtés, la Visitazione par les Simonellis et la Presentazione au Tempio par Marco Pino de Siena et disciples; dans le quatrième, une table de San Donato sur le trône ('500), peut-être par Andrea de Salerno et, latéralement, deux toiles avec les Miracoli de San Donato; dans la suivante, une Immacolata et, latéralement, un Riposo pendant l'échappe à Egypte et le Matrimonio de la Vergine, toutes des Simonelli. Dans la seconde chapelle, une statue de San Nicola de Bari et, sur les murs latéraux, une Traslazione de la Madonna de Casaluce et Madonna de Loreto parmi les Santi, les deux par les Simonelli. En autre la Natività et les Santi Pietro et Paolo, Giovanni Évangéliste et Anthonio de Padova (1545) par Giovan Filippo Criscuolo dans le Museo Nazionale de Capodimonte en Naples.


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Patrimoine artistique-monumental