Afflato
mistico e lirico in Spazi e
silenzi di Maria Dho Bono
(Corall Edizioni, Febbraio 1993)
Di
fronte alle liriche della silloge “Spazi e silenzi” di Maria Dho
Bono, nota Dino Fenili nella prefazione, «non possiamo non rimanere
stupefatti dalla molteplicità delle argomentazioni, le più disparate
e le più varie, trattate con così sorprendente naturalezza ed
immediatezza, e che spaziano dall’arte alla scienza, dalla storia
alla cronaca, dal sociale alla paesaggistica, dalla fede al
patriottismo, toccando, via via, l’intera quotidianità dell’uomo
in tutte le sue manifestazioni». L’opera della poetessa ha una
struttura classica, il verso è essenzialmente endecasillabo e la rima
esalta la musicalità delle liriche. Il lettore troverà, così come
scrive il Fenili, «“Spazi” per sognare, “Silenzi” per
riflettere e meditare». Da ogni poesia, infatti, scaturisce un
profondo afflato mistico e lirico, espresso con purezza d’immagini e
partecipazione interiore. Le molte note esistenzialiste lasciano nel
profondo dell’io uno «stupendo scenario maestoso / che ci si
schiude magico e irreale, / ha un qualcosa di arcano e religioso, / un
qualcosa di mistico, sacrale». L’uomo ha un desiderio ardente di
Dio e trova la Sua impronta dalle vette più alte ai più profondi
abissi, in un turbinoso vortice di colori e di musica che portano alla
verità e all’amore, in un connubio di speranza e di fede. Ogni
elemento naturale ed ogni gesto assurgono spesso a simbolo di un
atteggiamento interiore. Il rapporto con la vita reale è costante. La
Dho Bono immagina «tutto un mondo piccino, eppur migliore, / cui,
della razza, non importa niente», un mondo abitato solo da bambini,
vedendo in questi la dimora della sublimità del sentimento umano in
cui, come afferma Adalbert von Chamisso, «solo l’amore è felicità».
Le lotte fratricide stanno distruggendo l’uomo e il mondo! Solo la
compassione, il «miracolo della natura» leopardiano, può lenire il
dolore di questa terra stremata, ma «la pietà non basta, ad
alleviare / così atroce soffrir di tanta gente / che fugge, e fugge,
disperatamente, / invan cercando dove riparare». Allora entra in
campo l’amore che, ricordando lo spirito dantesco de «l’Amor che
muove il mondo», diventa elemento essenziale del cosmo. Anche la
giustizia in questo decadimento universale si deteriora. Diceva
Bentham che «ogni punizione in sé stessa è un male. Tenendo di mira
la sua utilità, dovrebbe essere ammessa soltanto in quanto promette
di evitare un male maggiore». Ma oggi la punizione ha perso il suo
valore educativo, la Giustizia è diventata impenetrabile e il
giudice, perdonando troppo chi sbaglia, si rende ingiusto. La Natura
nella sua bellezza sembra attutire, nella Dho Bono, ogni dolore
esistenziale, ma il genere umano non si rende conto che essa è lo
specchio della vita di ciascuno, il suo perire è il perire
dell’esistenza; allora l’uomo dimostra di essere «quell’animale
assurdo» di cui parla l’abate Galiani nelle sue “Lettere”.
Giuseppe
Manitta