Desde el idioma romanés podemos deducir que los Rom han vivido por mucho tiempo en la India, como también del mismo idioma se deduciría - prescindiendo de los datos históricos que lo confirman - que han vivido mucho tiempo en los Balcanes y Europa Oriental. Sin embargo, sabemos que los Rom no son un pueblo balcánico ni eslavo. Con el mismo criterio, podemos decir también que no son indoarios.
Examinaré sólo brevemente el aspecto lingüístico porque no es el objetivo principal de este espacio; mencionaré eventualmente algunos términos del idioma romanés que pueden ser de orígen semítica, egipcia, cananea, etc.
Muy probablemente, el romanés podría no ser el idioma original del pueblo Rom, de hecho, es un idioma construído con el pasar del tiempo y aún no ha "madurado". Que un pueblo pueda perder el propio idioma no es un hecho improbable, al contrario, en el caso de los Rom, hay un gran número de ellos que no habla el romanés y han adoptado otros idiomas como propios. Podemos también considerar que los Judíos, por mas de 2500 años habían perdido la propia lengua (desde el exilio en Babilonia hasta el renacer del Estado de Israel). Por muchos siglos, los Israelitas han hablado como propios idiomas el arameo, el yiddish, el ladino-español, etc. El hecho que el hebreo existe hoy como idioma nacional es un caso único en la historia. Muchas otras lenguas han desaparecido definitivamente aún cuando el pueblo que las hablaba existe todavía. El egipcio antiguo ha desaparecido hace milenios; los egipcios adoptaron el kopto y también ésta es hoy sólo una lengua litúrgica. Los descendientes de los antiguos egipcios hablan el árabe, un idioma semítico, aunque ellos no son semitas.
Por lo tanto no es inverosímil que el idioma original del pueblo Rom no sea el romanés. Como pueblo sin patria, no ha adoptado un idioma preexistente, sino que se ha construído uno recogiendo parte de las lenguas de los países donde vivieron (no sería lógico pensar que los Rom en la India supieran contar sólo hasta 5 y que hayan aprendido los demás números sólo cuando llegaron a Grecia).
Creo por lo tanto que sea mas razonable una investigación basada no sobre el idioma sino sobre la cultura y la espiritualidad, que nos pueden revelar lazos atávicos con el orígen. En base a éstos elementos, creo que se puede hipotizar un orígen del pueblo Rom en el Medio Oriente, posteriormente una larga permanencia en Persia y Media, y sucesivamente una migración destinada al valle del Indo y Rajasthán.
Podría también ser posible que ya originalmente ellos hablaran un idioma indoario, porque, como expongo en el mapa siguiente, las lenguas indoarias estaban muy difundidas en la Medialuna Fértil cuando las semíticas se hablaban sólo en un área reducida a la Mesopotamia Central, desde donde se expandieron posteriormente.
El Medio Oriente al alba de la civilización
| Pueblos Indoeuropeos | Pueblos Mediterraneos | Pueblos Semitas |
No pretendo afirmar que los Rom sean semitas, lo que de todos modos se puede demostrar es que en sus orígenes y en los primeros siglos de su existencia como pueblo han sido embebidos en forma indeleble de una cultura semítica, y su desarrollo espiritual es semítico.
Los Hebreos
son un pueblo semítico nacido en Egipto. Una familia de
orígen babilonia (de Ur de Caldea), establecida en Canaán,
emigró a Egipto. La familia de Yakov-Yisrael, que para los
Egipcios era "impura" por ser semita, fué alojada
en la región al este del delta del Nilo y allí pasó a ser
una nación, al cabo de cuatro siglos. Parte de éste periodo
corresponde probablemente al dominio sobre Egipto de los
"Hekayesut" (nombre egipcio traducido
"Hyksos"), un pueblo de orígen desconocido y de
lengua semítica (¿o hindoeuropea?) del cual se han perdido
los rastros después que abandonaron Egipto. Su proveniencia
y destino permanecen envueltos en el misterio. Se ha
hipotizado que los Hyksos podrían ser los Rasena (los
Etruscos), pero ¿podrían ser también los progenitores de
los Rom? Expulsados de Egipto, se sabe que por un tiempo los
Hyksos se establecieron en Madian, en la zona de Saruhen. Es
verosímil que los Hyksos hayan tenido buenas relaciones con
los Hebreos en Egipto. Esto habría constituído para los
Egipcios otro motivo para aborrecer a los Hebreos. Los Hyksos
podrían incluso haber adoptado la fe en el Unico Dios. En
los documentos egipcios se afirma que los Hyksos adoraban a
Seth, el asesino de Osiris, que puede identificarse con el
Dios de Israel; una inscripéción de la reina Hatchepshut
dice que los asiáticos (refiriéndose a los Hyksos)
ignoraban a Ra porque habían elegido como señor sólo a
Seth (templo rupestre de Beni Hassan). Sabemos también que
en Canaán y alrededores había otros pueblos que adoraban al
Dios de Israel. Yethro, el suegro de Moshé, habitante de
Madián, no era un Israelita pero servía al Dios de Israel.
Yethro es identificado como perteneciente a la raza de los
"Cineos" (o mas correctamente, "Keneos"),
que vivían en paz con los demás pueblos que habitaban en
Canaán (Jueces 1:16 y 4:11). Este nombre podría referirse a
los Hyksos, que habrían sido bienvenidos por parte de
pueblos que temían del expansionismo egipcio. De hecho,
cuando el rey Shaul de Israel organizó la destrucción de
los Amalecitas, advirtió antes a los Cineos que vivían en
aquél territorio para que "huyeran para no ser
destruídos" (1 Sh’muel 15:6).
Los Cineos eran considerados aliados de los Hebreos. La
palabra Cineos significa -según algunos-
"caldereros", "herreros". Los Hyksos
pudieron someter Egipto porque tenían armamentos de hierro y
eran excelentes jinetes. Del idioma de los Hyksos no se sabe
nada, pero podrían haber conservado algunas palabras
egipcias: "rom" para decir hombre; "kham"
para el sol, divinidad principal de Khemet, nombre que los
Egipcios daban a su patria; kham en arameo significa
"quemado por el sol".
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| humanidad | Egipto |
Sería entonces una hipótesis factible identificar a los Hyksos con los Cineos, y que éstos sean el pueblo Rom.
Durante el
periodo de la dominación de los Hyksos, se puede decir que
Egipto era el único país donde reinaban la tranquilidad y
la abundancia.
En el
Medio Oriente, la convivencia entre pueblos muy diferentes en
el mismo territorio había llegado a ser insostenible. La
sucesión de guerras y carestías había inducido no sólo a
los Hebreos sino a varios otros pueblos a refugiarse en
Egipto; todos eran alojados en la región al este del delta
del Nilo, asignada por los Egipcios a los inmigrantes
"asiáticos" (no se les permitía vivir junto a los
Egipcios por motivos de impureza ritual).
En la
Mesopotamia, el pueblo semita de los Caldeos había
reemplazado completamente a los Sumerios: ésto ocurría en
un contexto de una afirmación del dominio de los pueblos
semíticos, con los Asirios que sucedieron a los Acadios en
la hegemonía de la región, y los Arameos que se
esteblecieron en Siria. La expansión semítica hacia el
oeste obligó a otros pueblos a emigrar. Los primeros fueron
los Aryana (Arios), que desde la Anatolia Oriental y a
través de las estepas del Asia Central, llegaron a la India
y la conquistaron. No fue en éste periodo que los Rom
llegaron al valle del Indo, de ser así, habrían asimilado
completamente la cultura de los Aryana De todas maneras, no
todos los pueblos indoeuropeos abandonaron el área. Una
parte de los Aryana, los Hurritas, lograron por un cierto
tiempo consolidar un reino, dirigido por la casta de los
Mitanni.
Los
Asirios quebrantaron la potencia hurrita de Mitanni (el reino
de Hanigalbat, cuya capital, Washukkana, fue completamente
demolida), y se extendieron hasta la costa del Mediterráneo.
Los pueblos indoeuropeos fueron reducidos a minúsculos
reinos y ciudades-estado. Solamente las naciones de la
región del Cáucaso (Urartu-Tilgarimmu) y las iránicas
pudieron mantener la unidad política.
Canaán y
la zona limítrofe era un mosaico de pueblos y pequeños
reinos casi continuamente en conflicto entre ellos. La
población autóctona era de orígen mediterráneo: los
Cananeos (conocidos también como Fenicios, cuyo nombre
nacional era en realidad Kan’ana), los Amorreos,
habitantes del interior, y los Filisteos, provenientes del
mar (probablemente de la isla de Creta). Los indoarios que
dominaban el Medio Oriente antes de la expansión semita
constituían una presencia importante en Canaán: Hititas,
Heveos y Jebuseos, y los Horeos (Hurritas) en el Neghev. A
éstos se añadieron grupos semitas de origen aramea y
étnicamente relacionados con los Hebreos: los Amonitas y
Moabitas en la zona oriental del Jordán y del Mar Salado
(Mar Muerto), los Edomitas y Amalecitas, que se apropiaron
del reino de los Horeos. Mas al sur vivían sin rivalidades
los pueblos semitas de Arabia: Madianitas, Nabateos y otros.
En éste contexto tuvo lugar el éxodo de los Hebreos desde
Egipto.
Los Hebreos no debían ser los únicos semitas que habitaban
en Egipto. Así como la familia de Yakov-Yisrael, otras
familias arameas habrían buscado refugio y bienestar en el
rico país del Nilo. Efectivamente, la Torah nos confirma que
junto con Israel había una gran multitud de gentes de otra
estirpe que desearon salir de Egipto con Moshé (Exodo
12:38).
¿Podrían estar entre ellos los progenitores del pueblo Rom?
Cuando los Hebreos en el desierto de Madián encontraron una
substancia resinosa que desconocían, se preguntaron
¿man-ho? (Exodo 16:15) - de aquí el término
"maná" – y ésta el la misma palabra que en
romanés significa "pan". Puede tratarse sólo de
una coincidencia...
En cuanto al
recorrido del éxodo, el cruce del Mar Rojo y la
identificación del Monte Sinaí bíblico, las búsquedas
hechas hasta ahora no han sido suficientes para poder dar una
conclusión acertada. Sostengo que los arqueólogos hayan
buscado las pruebas del éxodo en lugares equivocados. Aquél
que hoy se llama Monte Sinaí no es el monte del cual hablan
las Escrituras Hebraicas, en las cuales quiero apoyarme para
poder resolver la controversia.
Moshé había sido expulsado de Egipto y se había exiliado
en Madián. El territorio de Madián se encuentra al este del
Golfo de Elat, en frente de la península denominada
actualmente Sinaí, la cual además pertenecía al territorio
egipcio. La frontera oriental de Egipto era el "río de
Egipto", hoy "Wadi el-‘Arish" (ver mapa
al final del capítulo). Moshé pastoreaba las ovejas de
Yetro cerca del Monte Horev, o sea Sinaí (Exodo 3:1): ¡no
es pensable que llevase las ovejas a la otra parte del Golfo
de Elat! No hay algún indicio por el cual se pueda afirmar
que la península de Sinaí haya sido alguna vez parte del
territorio de Madián, en cambio, los vestigios hallados
prueban una presencia exclusivamente egipcia en esa área. El
Monte Sinaí, por lo tanto, debe lógicamente encontrarse al
este del Golfo de Elat, en Arabia. Esto está confirmado
también por Shaul de Tarso (el apóstol Pablo); en Gálatas
4:25 él afirma que "el Sinaí es un monte en
Arabia", de la que la actual península de Sinaí nunca
formó parte.
¿Quién estableció que el Monte Sinaí es aquél así
denominado actualmente? Fue una mujer cuyo conocimiento de la
historia era prácticamente nulo: Helena, madre del emperador
romano. Los Arabes musulmanes, cuyo conocimiento precedente
al Islam es igualmente escaso, llamaron a aquella montaña
"Gebel Musa" (Monte de Moshé).
Consideremos el relato bíblico del éxodo, que comenzó el
14 Aviv/Nisan. Los Hebreos y demás extranjeros, como ya he
especificado, vivían en la región situada entre el delta
del Nilo y el istmo de Suez, cerca del golfo homónimo.
Habiendo partido desde éste punto, se dirigieron hacia el
sur para evitar enfrentarse con los Filisteos. En todo caso,
habrían tomado el camino al este del Golfo de Suez, y no hay
ningún "paso del Mar Rojo" en éste punto.
El Faraón, después que ellos partieron, decidió de
perseguirlos con el propio ejército cuando los Hebreos ya se
habían alejado hasta alcanzar la costa oriental de la
península. Efectivamente, el ejército egipcio los
sorprendió acampados "en las bocas de Hirot (nombre
egipcio), en frente de Baal-Tzefón" (Exodo 14:2). Estas
bocas de Hirot son el estrecho de Tiran, en el extremo
meridional del Golfo de Elat; en la costa opuesta estaba
Baal-Tzefón, un nombre semítico que no podía existir en la
zona del Golfo de Suez. En realidad, Baal-Tzefón era en el
territorio de Madián, en Arabia. Aquí es donde se produjo
el cruce del Mar Rojo, la salida definitiva del territorio
egipcio. Aquí Yetro vino a encontrar a Moshé y luego el
pueblo se acampó al pié del Monte Sinaí, que hoy podría
identificarse una de las montañas de Madián: Gebel al-Lawz
(ver mapa abajo). Este es ciertamente el monte donde el
pueblo recibió la Torah.
Recorrido del éxodo de los Hebreos desde Egipto hasta el Monte Sinaí
