Risposta collettiva

    E' una risposta collettiva alle ipotesi assimilatrici di convogliarli in alloggi sociali inadatti, tendenti a smembrare un caposaldo dell'identità sociale: la famiglia allargata.
    Formato mediamente da 20 - 30 persone, il gruppo familiare garantisce la solidarietà sociale, la sicurezza dell'individuo, la propria vocazione educativa e culturale, estesa a tutti i membri della famiglia. E' l'istituzione sociale per eccellenza, attorno cui ruota gran parte del tempo, degli investimenti affettivi, dei modelli di identificazione.
    La famiglia allargata è il contenitore ma anche il filtro attraverso cui viene esperito il contatto con la realtà esterna (l'individuo non agisce solo per se stesso ma anche per il proprio gruppo); gli eventi che riguardano uno dei suoi membri (nascita, matrimonio, carcerazione, morte ecc.) ne investono l'intera vita sociale.
    Attorno al rituale del fuoco (yak) si ritrovano non solo i membri della propria famiglia ma della comunità intera, in uno dei momenti di più alta coesione e discussione, dove la Kris o Vakeribe (parlamento), vero e proprio organo di amministrazione della giustizia interna, dirime cause, commina pene (mai fisiche, di solito di tipo pecuniario: la condanna più grave è l'allontanamento dal gruppo), discute di questioni di interesse generale.
    Gli Zingari sono rimasti forse tra gli ultimi popoli indoeuropei prosecutori di una cultura orale, agrafica, portatori di un modello linguistico che rifugge qualsivoglia tentativo di omologazione, ma che a buon diritto ha contribuito ha costruire nel campo della letteratura, della musica, dell'arte l'identità europea, di cui è parte integrante con tutte le proprie singolari specificità.
    La storia dei Sinti e Rom, nel vecchio e nuovo mondo è anche lo specchio delle terribili avversità incontrate dai popoli di diverse etnie, culture e religioni contro il pregiudizio, la stigmatizzazione dei diversi, il rifiuto, l'esclusione, la ghettizzazione.
    E' il percorso irrequieto di un popolo che non rivendica alcun territorio o stato proprio, in una visione trasnazionale e interculturale dello spazio e del tempo.

Maurizio Pagani / Giorgio Bezzecchi