E' a servizio della paternità e della maternità responsabile con l'insegnamento dei metodi naturali di regolazione della fertilità.
"Per sua indole naturale, l'istituto stesso del matrimonio e l'amore coniugale sono ordinati alla procreazione e alla educazione della prole e in queste trovano il loro coronamento. I figli sono il preziosissimo dono del matrimonio e contribuiscono moltissimo al bene degli stessi genitori.

Lo stesso Dio che disse: "non è bene che l'uomo sia solo" e che "creò all `inizio i `uomo maschio e femmina ", volendo comunicare all'uomo una certa speciale partecipazione nella sua opera creatrice, benedisse l'uomo e la donna, dicendo loro: "crescete e moltiplica tevi". Di conseguenza la vera pratica dell'amore coniugale e tutta la struttura della vita familiare che ne nasce, senza posporre gli altri fini del matrimonio, a questo tendono, che i coniugi, con fortezza d'animo, siano disposti a cooperare con l'amore del Creatore e del Salvatore, che attraverso di loro continuamente dilata e arricchisce la sua famiglia. Chiamati a donare la vita, gli sposi partecipano della potenza creatrice e della paternità di Dio. Nel compito di trasmettere la vita umana e di educarla, che deve essere considerato come la loro propria missione, i coniugi sanno di essere cooperatori dell'amore di Dio creatore e come suoi interpreti.

E perciò adempiranno il loro dovere con umana e cristiana responsabilità. Un aspetto particolare ditale responsabilità riguarda la regolazione delle nascite. Per validi tivi gli sposi possono voler distanziare le nascite dei loro figli. Devono però verificare che il loro desiderio non sia frutto di egoismo, ma sia conforme alla giusta generosità di una paternità responsabile. Inoltre regoleranno il loro comportamento secondo i criteri oggettivi della moralità". (Catechismo della Chiesa Cattolica, 1652. 2367. 2368)  

La regolazione naturale della fertilità si fonda sulla possibilità di individuare all'interno del ciclo mestruale i giorni fertili, grazie all'osservazione da parte della donna di alcuni segni e sintomi naturali di fertilità. Il metodo naturale può aiutare a prendere coscienza del dono della fecondità e a maturare un atteggiamento di responsabilità nei confronti della trasmissione della vita. In più coinvolge la coppia in una progressiva crescita nel dialogo, nella condivisione, nell'amore e nel rispetto reciproco, presupposti fondamentali per poter vivere la propria sessualità in modo più maturo e consapevole, fino al dono totale di sè. Negli ultimi decenni si sono sviluppati dei metodi di individuazione della fase fertile del ciclo mestruale scientificamente validi ed efficaci, quali il Metodo dell'Ovulazione Billings ed il Metodo Sintotermico.

IL Metodo Billings è un metodo naturale di regolazione della fertilità semplice ed efficace, per un'autentica procreazione responsabile. Consente alla donna di conoscere le fasi fertili e non fertili del proprio ciclo mediante l'osservazione delle modificazioni del "sintomo del  muco cervicale". Il muco cervicale, prodotto dal collo dell'utero in risposta agli ormoni ovarici, è un indicatore fedele della fase fertile e dell'ovulazione ed è pure un fattore indispensabile per la fertilità di coppia. Si può applicare in ogni circostanza della vita riproduttiva femminile: sospensione di contraccettivi, cicli regolari, irregolari, anovulatori, allattamento al sebo, premenopausa, ridotta fertilità...

Il Metodo Sintotermico si basa sul corretto utilizzo di tutti quegli specifici segni clinici di riscontro della fertilità: il sintomo del muco cervicale e della relativa sensazione; l'andamento bifasico della temperatura basale; le modificazioni di posizioni, della cervice uterina, evidenziabili mediante autopalpazione, nonché eventuali sintomi minori quali spotting, dolori addominali, tensione al seno, ecc., che facilitano ulteriormente il riconoscimento del periodo  fertile confermando le indicazioni degli altri indici. Si pone in ascolto dei problemi della famiglia "Se è vero che l'avvenire dell'umanità passa attraverso la famiglia, si deve riconoscere che le odierne condizioni sociali, economiche e culturali rendono spesso più arduo e faticoso il compito della famiglia nel servire la vita. Perché possa realizzare la sua vocazione di santuario della vita, quale cellula di una società che ama e accoglie la vita, e necessario e urgente che la famiglia stessa sia aiutata e sostenuta. Da parte sua la Chiesa deve promuovere una pastorale familiare capace di stimolare ogni famiglia a riscoprire e vivere con gioia e con coraggio la sua missione nei confronti del Vangelo della vita". (Giovanni Paolo Il, Evangelium Vitae, 94)